Орбулак: битва и медиа-тур

Текст: 
Орбулакская битва в Джунгарском Алатау в 1643 г.
Дата события: 
с Суббота, 27. июня 2015 по Воскресенье, 28. июня 2015

2015 год ознаменован 550-летним юбилеем Казахского ханства, и проведением различных мероприятий, посвященных истории казахского народа. В связи с этим, 27-28 июня для блогеров и журналистов был организован пресс-тур в горную глушь Джунгарского Алатау, где прошла знаменитая Орбулакская битва.

Приключения медиа-десанта

Ассоциация «Бес Кару» в лице ее вице-президента Чингиза Лепсибаева и команда Управления  молодежной политики Алматинской области вместе с ее начальником Рустамом Али постарались сделать все возможное, чтобы тур прошел без сучка и задоринки. Вначале все так и было: блогеры, журналисты, НПОшники, в сопровождении доблестных ГАИшников, благополучно добрались до Жаркента на комфортабельном автобусе, откуда, пересев на военный КАМАЗ, продолжили путь по горным дорогам Джунгарского Алатау.

Если джунгарское войско нарвалось на засаду воинов Жангира, то медиа-десанту, в 50-ти километрах от Жаркента, сначала преградил путь грузовик с огромным прицепом, застрявший на одном из крутых подъемов. Далее форс-мажор усугубился тем, что, водитель КАМАЗа, уже после того, как все пассажиры покинули его кузов, вдруг обнаружил неисправность гидравлики рулевого управления.

Это известие вызвало у всех участников тура большое расстройство, поскольку стало ясно, что до места Орбулакской битвы уже не добраться, но вместе с тем, все были рады тому, что это случилось не во время пути по экстремальным петлям между сопок Джунгарии. Правда, были предложения от некоторых медиа-десантников – двигаться к намеченной цели пешком, но после короткой дискуссии, все поняли, что шагать оставшиеся 30 километров под возможным дождем – дело героическое, но неблагодарное. 

В результате, все единодушно решили разбить лагерь, не боясь ни горных волков, ни медведей. На такой оптимистичной волне медийщики продержались до полуночи, встретив день журналистики у костра, огонь которого им удалось поддерживать почти до приезда спасательной группы из пяти внедорожников и «Газели», – не взирая на переменный дождь.

Когда костер превратился в груду тлеющих углей, все забрались в крытый брезентом кузов военного грузовика, и преподаватель института искусств имени Жургенева, режиссер Бахыт Аюпбаев, устроил для благодарных зрителей показ голливудского блокбастера, не щадя заряда своего ноутбука, и устроив тем самым презентацию первого показа сети кинотеатров на колесах «КАМАЗ-cinema iternational».

Думается, журналистам, хоть они и не смогли доехать до намеченной цели – естественно, не по вине организаторов тура, – надолго запомнится встреча своего профессионального праздника ночью в горной глуши. А уж волшебный вкус выездного фестиваля плова под ночным небом, который устроили участвовавшие в экспедиции работники жаркентского кафе «Кок-тобе» – тем более.

«Скромное обаяние» медиа-тура

Вернувшись в Жаркент, и переночевав в комфортной гостинице с родным названием «Алма-Ата», участники медиа-тура на следующий день совершили экскурсию в местную чудо-мечеть, которая была построена в 1895 году по проекту китайского архитектора Хон Пика, по инициативе и на средства семиреченского купца первой гильдии Вали Ахун Юлдашева и посетили священную рощу, где растет знаменитый 700-летний карагач, который в народе уважительно называют «Аулие Агаш».

Поездка оказалась очень полезна тем, что познакомила не только с одним из интереснейших туристско-исторических маршрутов Алматинской области, но и с замечательными людьми, принявшими участие в медиа-туре. Дана Шаяхмет поделилась опытом вовлечения молодежи в культурологиеские проекты НПО. Фотограф Айтжан Мурзанов рассказал о фото-туре в Козыбасы, там, где находится место развития казахского этноса. Бахыт Аюпбаев, получивший режиссерское образование в Калифорнии, рассказал о перспективах развития «КазахВуда». Блогер Ернар Нурмагамбетов презентовал свой авторский проект так называемых «оловянных солдатиков», скульптурки которых воссоздают персонажей исторических эпох  казахского народа. Главный редактор издания «Деловая неделя» Махамбет Ауэзов устроил мастер-класс изготовления веревочных браслетов с дарением демонстрационных экземпляров. Журналист «Литера» Руслан Ескендир блестяще провел тренинг по разжиганию костра в экстремальных условиях. Батыржан Сейдомар познакомил всех со своим детищем – журналом «Кочевники Великой степи», который, по мнению участницы экспедиции Анастасии Таукеловой, главного редактора журнала «Nomad-Kazakhstan», имеет все шансы стать вполне жизнеспособным коммерческим изданием.

Стоит сказать, что все участники медиа-тура по местам Орбулакской битвы остались благодарны Чингизу Лепсибаеву вице-президенту Ассоциации «Бес Кару», и команде Управления молодежной политики Алматинской области вместе с ее начальником Рустамом Али – за организацию мероприятия, а также, – за подарочный комплект из 11 роскошных книг о туристских объектах Алматинской области. Раздача презентов состоялась в одном из придорожных  кафе во время прощально-торжественного обеда. Там же свое искусство продемонстрировала сладкая парочка тура – музыканты Neo-ethno-folk-группы «Arkaiym» – Анар Касымова и Абазал Арыкбаев, исполнившие дуэтом уникальную композицию из горлового пения и игры на шан-кобызе.

Загадка Орбулакского сражения

– Орбулакская битва, которая произошла в 1643 году, считается гордостью наших войск, так как это первое победное сражение в истории Казахо-Джунгарских войн (1635-1771), – рассказывает один из участников медийного десанта, президент Международного общественного фонда «Наследие кочевой цивилизации», академик Всемирной академии Чингизхана, Батыржан Сейдомар.

– Каким же образом небольшой горстке казахских воинов удалось остановить многотысячную армию джунгар?

– Орбулакская битва овеяна легендами, ряд фактов остается под покровом тайны. Многие сравнивают воинов Жангир-хана, встретивших неприятеля, с тремястами спартанцев, которые бились против 80-тысячной персидской армии… Это справедливое сравнение, но я не совсем согласен с официальными цифрами. Везде сообщается, что было 600 наших воинов против 50 000 джунгар, но в котловине Орбулака может поместить только 4000 -5000 воинов. Войско Баатур хунтайджи (Эрдэни-Баатур) джунгарского состояло из 50 000 человек, с которыми он совершил завоевание Восточного Туркестана, но, возвращаясь обратно в Тарбагатай, он разделил их на 2 группы по 25 000 воинов. Одну из групп, которую возглавлял сам Эрдэни-Баатур, как раз-таки, встретил Салкам Жангир с тысячью воинов, пока не подошло подкрепление. 25 000 джунгар были остановлены в узком горном проходе, вход в который обороняли жангировская гвардия, окопавшаяся по склонам, и, пришедшая подмога из 20 000 воинов Жалантос-батыра, разбила неприятеля.

– Откуда такая информация о количестве джунгарского войска?

- Эти данные являются результатом совместных исследований с Калмыцким институтом гуманитарных исследований (КИГИ РАН РФ).

Похвально, что организаторы медиа-тура пригласили известного исследователя Орбулакского сражения лауреата Международной премии «Алаш», обладателя орденов «Құрмет» и «Парасат», известного писателя и историка Бексултана Нуржекеулы, который, возле костра, рассказал блогерам, НПОшникам и журналистам подробности исторической битвы.

– Благодаря хошоутскому хунтайши Кундулену, отдавшему свою дочь (внучку) за Жангир-султана, будущий казахский хан знал о продвижении войска Эрдени Батура-тайши, и устроил ему засаду в узком горном проходе. В Орбулакском сражении казахи впервые применили огнестрельное оружие, использование которого произвело на джунгар как физическое, так и психологическое воздействие, – поведал автор книги «Орбулакская битва» Бексултана Нуржекеулы… – В истории казахского ханства было много событий, но, я считаю, что об Орбулакском сражении должен знать каждый.

Сразу же по возвращению в Алматы Батыржан Сейдомар 30 июня пригласил меня на презентацию книги «Эпоха обретения границ», родившейся в результате титанического труда Томпиева Марала, написанного в соавторстве с Муратом Уали. В этой капитальной научно-исследовательской  работе  рассказывается обо всех битвах, произошедших во время казахо-джунгарских войн. В ней подробно описаны место, время и ход Орбулакской битвы:

«Мы стоим на гребне длиной высокой сопки, протянувшейся в виде стены от склона горы со стороны Джунгарского Алатау до реки Кескентерен. Впереди, внизу с шумом течет Орбулак… Вот из-за дальней сопки за Орбулаком показались первые джунгарские всадники. Казахские стрелки, вжавшись в окопы, затаились. Джунгары, переваливая через сопку, заполняют долину Орбулака. Жаксыгул мерген командует «Аттан», и залп 300 ружей оглушительным эхом разлетается по ущелью. Стрелки меняют ружья, и звук второго залпа догоняет и перегоняет первый. Убитые и раненые всадники падают на землю. Ущелье наполняется грохотом выстрелов, свистом пуль, ржаньем коней, криками и стонами раненых. Джунгары, впервые столкнувшиеся с применением огнестрелов, в панике. Некоторые пытаются взобраться на защищаемую казахами сопку, но, не добравшись до верха, сраженные пулями, или длинным копьями катятся вниз …

Через день, придя в себя, джунгары обходят Орбулакскую сопку по узкой тропе вдоль русла Кескентерена и попадают в долину Ушкуйган. В этой долине сливаются три речки, и она имеет относительно ровный профиль длиной несколько километров. Джунгары пытаются развернуть свою тяжелую конницу, но их ждет сюрприз. Их встречает могул-киргизское ополчение батыров Табая и Котена( ориентировочно 2000 воинов ), и битва продолжается еще несколько дней. Силы, конечно, не равны и джунгары начинают одолевать. Но тут Жангир преподносит джунгарам очередной сюрприз – обойдя долину по горной тропе, им в левый фланг заходит войско эмира Жалантоса… Джунгары, опасаясь окружения и новых сюрпризов, спешно отходят. Затем, подсчитав потери (по данным источника, 10 тысяч, но в реальности, гораздо меньше), и поняв, что ворота победы перед ними закрыты, они  уходят назад в Тарбагатай…»

Значение Орбулакской битвы

«Орбулакскую битву часто сравнивают с битвой при Фермопилах, а Жангир султана с царем Леонидом, – сообщается в книге Марала Томпиева и Мурата Уали, – Действительно, многие моменты этих событий аналогичны... Как греки в честь Фермопильской битвы в 1955 году поставили памятник, так и казахи в 1993 году в честь 350-ти летия Орбулакской битвы тоже поставили памятник. Но про 300 спартанцев знает весь мир. О них написаны книги, сложены поэмы, Голливуд выпустил два художественных фильма. Царь Леонид – национальный герой Греции, а его воинов в Греции знают по именам. Об Орбулаке тоже написаны две книги. Одна – В. Галеева «Хан Жангир и Орбулакская битва», вторая – «Орбулак шайкасы» Бексултана Нуржекеева, и несколько статей разных авторов. И все! Неужели Жангир султан и его нукеры – участники битвы дулат Жаксыгул, аргын Агынтай, каракесек Керней, конырат Алатау, суан Елтинди, сиргели Елшибек, шапырашты Кошек, албан Альмерек и многие не тянут на национальных героев, или хотя бы на художественный фильм?»

А герой завершающего маневра – алим Жалантос баходур и другие казахские батыры?

В интервью Марал Томпиев поведал, что, не смотря на победы греков и казахов, Фермопильское и Орбулакское сражения не имели решающего политического значения. Греция, в конце концов, была завоевана персами, так и Жетысу было позднее занято джунгарами. Значение Орбулакской битвы заключалось в том, что были впервые объединены и получили боевой опыт представители трех нарождающихся казахских жузов. Кроме того, вместе с казахами сражались киргизы, могулы, узбеки, и тюркские батыры, забыв о распрях, и они добились победы над общим неприятелем. Жангир султан получил прозвище Салкам, что означает неистовый. А джунгары, быстро усвоив горький урок, стали закупать огнестрельное оружие и создавать новый для себя род войск – пехоту.

Впереди казахов и джунгар ожидала многолетняя война, бывшая, по словам Марала Томпиева, едва ли не самой долгой в истории человечества, но в которой наши предки сохранили свою государственность, – благодаря более гибкой и дипломатичной политике. К его словам хочется добавить, что помимо того, что казахи в войнах с джунгарами отстаивали идеалы, далекие от их имперско-экспансионистских амбиций, менталитет и национальная идея казаха глобально отличалась от соответствующих категорий гунна, древнего тюрка и монгола времен Чингис-хана. Ведь воззрения Асана Кайгы, который был советником, идеологом, и наставником первых казахских ханов – Керея и Жанибека, – коренным образом отличается от идей вечного эля или рейха железных империй Евразии.

Идеей великого жырау был Жер-Уйык – мечта о счастливом народе, живущем в процветающем миролюбивом государстве, которым управляют справедливые правители, служащие вольному народу КАЗАК. И эта идея  является не абстрактной утопией, а конкретной доктриной, которая вдохновила наших предков на создание казахского ханства в 1465 году. Конечно, Казахское ханство не могло соответствовать абсолютному идеалу Асана Кайгы, что сильно расстраивало мудрого жырау, в результате чего он получил прозвище «Печальный». Но, как бы то ни было, молодое государство оказалось жизнеспособным образованием, сохранившее огромную территорию в центре Евразии, пройдя испытания в ряде судьбоносных моментов своей истории, одним из которых является Орбулакская битва.

Снимок памятника из книги «Эпоха обретения границ»

Добавить комментарий

Задать вопрос автору