Наурыз – уникальный Евразийский праздник

Текст: 
Дата события: 
с Пятница, 21. марта 2014 по Воскресенье, 23. марта 2014

21-23 марта в Казахстане отмечают государственный праздник Наурыз, символизирующий Весенний Новый Год, пробуждение Природы и Мироздания после зимы к новой жизни в день весеннего равноденствия.

В настоящее время, 21 марта, как официальное начало нового года, Наурыз отмечается не только в Казахстане. Его празднуют в Иране и Афганистане, а также как государственный праздник в Азербайджане, Таджикистане, Татарстане, Башкортостане, Дагестане и других регионах России, и еще в СУАР, Албании, Иракском Курдистане, Индии, Кыргызстане, Македонии, Турции, Туркменистане и Узбекистане.

Название «Наурыз» состоит из двух древнеиранских слов: «ноу» – новый и «роуз» – день. На английском оно созвучно словосочетанию, близкому по значению – New Road, новый путь. Наурыз у казахов еще называют «Ұлыстың ұлы күні», что в переводе на русский означает «Великий день народа».

В народе считалось, чем щедрее отметишь праздник, тем благополучнее пройдет год. Главным казахским угощением на праздничном дастархане является блюдо «Наурыз коже». Это ритуальное блюдо – суп, включающий в себя семь компонентов: воду, мясо, соль, жир, муку, злаки и молоко. Цифра семь сама по себе имеет сакральный смысл у казахов. Семь компонентов наурыз коже означали семь элементов жизни. Огромный котел, в котором готовится наурыз коже, является символом единства, достатка и изобилия.

К встрече Наурыза казахи относились очень ответственно и готовились к нему заранее. Начинали приводить в порядок хозяйство, убирали жилище, одевали самую нарядную одежду, готовили богатый дастархан. В знак пожелания себе изобилия, урожая, дождя, молока все пустые емкости в жилище наполняли молоком, ключевой водой, айраном и зерном. Ведь согласно приметам, как встретишь год, так его и проведешь. Во время празднования Наурыза при встрече люди заключали друг друга в объятья, высказывали самые добрые пожелания. Как говорили старики, когда Наурыз входит в приготовленный к празднику дом, то все болезни и неудачи будут обходить его стороной.

Раз уж праздник посвящен возрождению Природы и ее щедрости, то в дни празднования Наурыза всегда готовилось много еды. В полдень на установленном месте резали быка и готовили особое мясное блюдо «бель котерер», что в переводе означает «выпрямляющий стан». Согласно представлениям казахов, бык считался одним из самых сильных животных, и пища из него давала людям силу и выносливость.

Праздничный дастархан накрывался в каждом жилище. После трапезы один из уважаемых аксакалов давал благословение – бата на то, чтобы год был благополучным. У мусульман за праздничным дастарханом мулла должен был прочитать молитву в честь предков.

Современные ученые находят следы традиций праздника Наурыз в глуби тысячелетий. В качестве доказательства культуролог из Астаны – Серик Ергали, приводит в пример древние наскальные рисунки, которые находятся в 170 км от горы Аныракай на северо-западе Алматы, возрастом около 5-6 тысяч лет. Наскальный рисунок показывает связь загадочного Наурыза и двенадцатичленного тюркского календаря. По словам культуролога, казахские традиции, национальные игры и ритуалы, связанные с Наурызом, берут начало в древнетюркских празднованиях пробуждения Земли после зимней стужи. Вот некоторые из них.

Аластау. Во время Наурыза огонь у тюрков был связан с древним ритуалом аластау. Если многие народы проводят традиционно обряд очищения, прыгая через костер, то казахи считают это плохой приметой и неуважением Огня. Они ограничивались обрядом зажжения свечи, приближая к ней ладонь и прикасаясь лицом. А также с зажженной свечой принято было обходить каждый угол дома, таким образом проводя обряд очищения.

Айтыс. Момент возрождения Айтыса (песенных состязаний) также связан с Наурызом. Споры Жизни и Смерти, Лета и Зимы, Девушки и Парня, как и другие состязания, в этот праздник носят черты зрелищности. Особенно айтыс, – когда двое певцов соревнуются в том, кто кого перепоет, используя заряд юмора, смекалку и мастерство взрывной импровизации под аккомпанемент домбры и подбадривание больших групп поддержки с обеих сторон.

Кокпар (командная борьба на конях) во время празднования Наурыза олицетворяет жизнеутверждающее перевоплощение борьбы в зрелищную игру, ввергая в азартное сопереживание многочисленных болельщиков, являясь эмоциональной кульминацией в спортивной части программы всеобщего веселья.

Алтыбакан (качели) – символ маятника и гармонии между Светом и Тьмой, радости и любви пробужденной весны – собирали вокруг себя молодежь, для которой они символизировали возможность для веселого общения, завязывания и продолжения знакомств.

Бастаңғы. Казахский обычай встречи рассвета – Солнца, в день праздника Наурыз, мифологически связан с личностью святого Кыдыра. И сейчас эта давняя традиция пользуется популярностью у молодежи. Об этом известный ученый-этнограф Ақселеу Сейдимбек пишет в книге «Казахский мир»: «…Чтобы не сомкнуть глаз, молодежь проводит различные игры, желая привлечь Қызыр ата для обретения счастья, при этом придумываются удивительные забавы...  В таком празднестве особое место занимают куклы. Для этого пригоняют необузданного жеребца, набрасывают на него самое старое седло, устанавливают на нем войлочную куклу в старой одежде, к хвосту жеребца привязывают старое ведро и со словами: «Ұлыс таң атып қалды, бар елге хабар бер!» – бьют тростинкой и отпускают. Необъезженный жеребец галопом пускается вскачь. Потом девушки для взрослых накрывали дастархан «Уйкыашар», а юноши дарили своим возлюбленным подарки «Селт еткизер», что было изюминкой вечеринки.

В советский период Наурыз был отменен в 1926 г. Впервые после долгих лет забвения в Казахстане он стал праздноваться с 1988 года, и стал общенародным праздником весны, труда и единства, который полюбился всем народам Республики.

Материалы по теме:

Задать вопрос автору