Сайрам: село, которому полтора тысячелетия

Каждый населенный пункт имеет два вектора развития – один в пространстве, другой во времени. Если мерить квадратными метрами, то расположенный неподалеку от Чимкента Сайрам – село, хотя и приличное по размеру. Но назвать Сайрам селом – язык не поворачивается. Потому что история его началась почти полторы тысячи лет назад. И бывали в этой истории мгновения, нет – эпохи, когда это название – «Сайрам», знали люди, жившие за тысячи верст отсюда.

Как и все селения с такой длинной биографией, Испиджаб-Сайрам многому обязан своим удачным положением. Той планетарной точке, на которой он когда-то появился. Именно в ней находилось естественное пересечение торговых путей, которыми издревле пользовались в своих сношениях жители Средней Азии. Во-первых, вдоль северного подножия труднопереходимых гор Тянь-Шаня, через цепь городов (среди которых был и Тальхиз-Талгар, и Баласагун, и Тараз) – шла караванная дорога от Семиречья в Мавераннахр. Во-вторых, с севера, от Сырдарьинских оазисов, из Саурана, Ясс и Отрара, через Сайрам проходил другой важный путь – на Шаш-Ташкент, и далее – в Фергану.

Но, пожалуй, не менее важно то, что тут проходила естественная граница двух великих этно-культурных общностей – оседлой и кочевой. На базарах Сайрама скотоводы Великой Степи встречались с ремесленниками центральноазиатских городов и меняли «сало на мыло». И хотя соседство с беспокойными и непредсказуемыми степняками приносило сайрамцам не только торговые барыши, доходы все равно стоили риска. Потому, даже после тотальных разрушений и разграблений, Сайрам всегда возрождался и восстанавливался – упорно и стремительно.

И сегодня мы имеем редкий случай посетить живой памятник далекого прошлого, который (без дураков и чиновников на местах!) можно причислить к наиболее старым селениям Казахстана, дожившим до нашего времени со времен раннего Средневековья.

Интересно, что план типового средневекового города до сих пор узнаваем в плане современного села. Две пересекающиеся под прямым углом улицы, ориентированные по частям света, делили шахристан на четыре равных квартала. Там, где улицы подходили к городским стенам, располагались четверо ворот. Место их пересечения в центре: главная площадь, на которой находилась Джума-мечеть.

Джума-мечеть в Сайраме была разрушена богоненавистниками в конце 30-х годов. Но центральная площадь, на которой она стояла, является таковой и поныне. Здесь современный базар, власть, средоточие людей и транспорта. А две главные улицы пересекаются сегодня тут так же, как и тысячу лет назад. В советские времена одна из них получила имя вождя (мирового пролетариата), а вторая, не поверите, была названа Коммунистической.

Весь исторический центр современного Сайрама – Кала, находится на плоской возвышенности и приподнят над окружающей местностью на 5-7 метров. Это плоскогорье имеет искусственную природу и образовано культурными слоями, в которых запрятаны одному Аллаху известные свидетельства минувших эпох. Именно из-за того, что все в Сайраме по-прежнему живо, ученые не могут с определенностью задекларировать его возраст. Проводить широкомасштабные раскопки просто негде, весь археологический памятник – чья-то частная собственность.

Зато частные собственники, честно копаясь в своих огородах, часто откапывают не картошку и морковку, а здоровенные хумы и серебряные дирхемы. Слухи о найденных кем-то из соседей кладах нет-нет, да будоражат южно-возбудимое воображение сельчан. Но это Восток, узнать тут чего-то определенно, даже о самых близких людях и их везении, зачастую невозможно.

0
Голосов еще нет

Задать вопрос автору