Санташ – мартиролог Железного Хромца?

В сезон, ежедневно вечером, туристические автобусы отправляются из Алматы на Иссык-Куль. Делая длинный крюк через Курдайский перевал, долину Чу и Боомское ущелье, к утру они достигают вожделенных мест массового скопления в районе Чолпон-аты. Но есть другая дорога – на Восток, через знаменитый перевал Санташ.

Именно так в XIX веке и двигались открывать Иссык-Куль все уважающие себя путешественники. И хотя главная достопримечательность перевала находится на киргизской стороне, это так близко от линии границы, что разглядеть ее можно и с территории Казахстана. Да и что такое установленные несколько десятилетий назад госграницы, коли возраст Земли измеряется тысячелетиями?

…Перевал Санташ разочарует любого экстремала. Но порадует каждого любителя исторических головоломок. Собственно перевала, как такового, тут нет. И если бы не дорожный пост, на котором киргизские братья тормозят и придирчиво осматривают всех проезжих, то это место вообще бы проскальзывалось со свистом. Потому – следует внимательно смотреть налево. И, едва заметив возвышающуюся посреди травянистой долины кучу камней, немедленно сворачивать к ней. И вот мы уже рядом со знаменитым Тимуровым курганом. Известным ныне не только узкому кругу любителей древности, но равно и широкому потребителю телевизионной рекламы. Груда камней, количество которых обозначает воинов Тамерлана, павших во время похода в Китай, действительно впечатляет масштабами.

Вот что писал про него неутомимый Чокан Валиханов, побывавший тут в 1856 году: «Санташ – счетный камень. Проход этот получил свое название от груды камней, положенных в один курган… Предание гласит, что когда эмир Темир-Курген отправился в Китай для взятия себе в гарем дочери императора Каан-Чина, то приказал каждому из своих воинов положить в одно место по камню. По возвращении своем он велел всем солдатам взять по камню и положить на другое место. По оставшимся не поднятыми камням он судил о своей потере».

Но закавыка в том, что Тимур из Китая не возвращался. Потому что он туда никогда и не ходил, – известно, что великий и ужасный холодной зимней ночью закончил жизнь в Отраре, откуда как раз и намеревался отправиться в свой китайский поход. На эту историческую неувязку обратил внимание и сам Валиханов. Что же, выходит, Тимура не было, а памятник Тимура есть? Ничего особенного. Подобными историческими анекдотами переполнена человеческая история.

Интересней и не это. А истина, которая где-то рядом. «Дикокаменные киргизы насыпь Санташа приписывают киргизскому хану Ишиму как памятник его победы над калмыками-зюнгарами». Эта версия кажется Валиханову куда более правдоподобной. Мне же, после знакомства с курганом, бросилось в глаза его сходство с великими погребальными сооружениями сакско-усуньских эпох. Даже характерные следы «взлома» наверху один к одному повторяют облик сотен и тысяч курганов Семиречья. Единственное «но» – удивительная свежесть насыпи. Может быть, такими же выглядели когда-то и остальные каменные могилы почившей тысячи лет назад знати. Но до нас их курганы дошли оплывшими и заросшими. А Санташ напоминает брошенную стройку советской эпохи. Отчего?

Место это интересно еще и тем, что тут Валиханов повстречал сказителя, от которого записал великую эпическую поэму «Манас». Валиханов прошел через Санташ летом 1856 года, за несколько месяцев до Семенова-Тянь-Шаньского, но его черновой дневник был обработан и опубликован лишь спустя столетие, потому лавры первого достались Семенову.

0
Голосов еще нет

Задать вопрос автору