В год юбилея казахской государственности даже день рождения великого Махатмы Ганди осмысливается в новом пространстве. Ведь его философия ненасилия перекликается с доктриной  миролюбивой и счастливой страны Жер-Уйык, которая 550 лет назад стала нациеобразующей идеей народа ҚАЗАҚ.

От Асана Кайгы к Махатме Ганди

Автором доктрины Жер-Уйык был вдохновитель и наставник первых казахских ханов, Керея и Жанибека, поэт и великий жырау Асан Кайгы. В отличие от государств, которыми правили наследники Чингисхана с имперской идеологией расширения государств, с целью создания великой военной державы, этнос ҚАЗАҚ сформировал свое ханство с идеей мирной жизни вольного народа, которому служили бы мудрые и справедливые правители, не претендуя на чужие земли. Но, не смотря на глобальную разницу нациеобразующей идеи нового ханства с парадигмами железных империй гуннов, древних тюрков, Золотой Орды и пост-ордынских ханств, этноним ҚАЗАҚ предполагал не только свободный дух кочевника, но и умение ответить силой на возможную внешнюю агрессию. Казахи с оружием в руках защищали свои земли в продолжительных войнах с джунгарами, но, по словам автора книги «Определение границ», раскрывающей историю казахо-джунгарских войн, Марала Томпиева, они вышли победителями за счет тактики «мягкой силы, в отличие от агрессивно-имперски заряженных джунгар».

Асан Кайгы содействовал образованию казахской государственности, а Махатма Ганди –индийской. Причем, Ганди призывал вообще отказаться от ответа в силовой форме на любые проявления насилия. Его философия ненасилия (сатьяграха – упорство в Истине) оказала влияние на движения сторонников мирных перемен и оказала важную роль в обретении Индией независимости от Британской империи.

При этом со стороны английских колониальных властей были применены очень кровавые и жестокие методы для подавления освободительного движения Индии, руками самих же индийцев, служивших в колониальной армии. Один только массовый расстрел в Амритцаре чего стоит. Про массовые заключения и избиения, даже и говорить не приходится. Но так, как индийцы стойко всё это переносили, не прибегая к ответному насилию (на что их постоянно провоцировали), они лишили английские власти всяких оправданий жестокости и, таким образом, мировое сообщество и рядовые граждане Англии встали на сторону индийцев.

Память Ганди чтят в Алматы

2октября – в день рождения Махатмы Ганди, объявленный ООН днём ненасильственной борьбы за справедливость – стараниями «Людей Доброй Воли» в лице Пейзулла-ходжи, Алексея Шмыгля и Нины Бектемисовой, под эгидой и при активном участии Консульства Индии, состоялась торжественная церемония у памятника Махатмы Ганди, установленного в 2003 году в Алматы, в парке на пересечении улиц Жарокова и Шевченко.

Собралось около 200 человек. По двум сторонам от памятника были установлены флаги Казахстана и Индии, у подножья возложены лепестки роз. Перед началом мероприятия, около 10 утра, случилось небывалое для Алматы событие – два десятка индийский военных курсантов в ярких мундирах, устроили настоящее строевое шоу перед памятником Махатмы Ганди. Затем прозвучали аудиозаписи гимнов Индии и Казахстана.

После этого к памятнику были приглашены представители различных религий: буддизма – в лице монаха ордена Ниппондзан Мёходзи Алексея Шмыгля, ислама – в лице советника наиб-муфтия Республики Казахстан Пейзулы-Хаджи Магомедова и индуизма – в лице представителя Общества Сознания Кришны Мура Двипы-прабху.

Далее на памятной встрече прозвучали индийские религиозные и патриотические песни, выступления нескольких представителей индийской диаспоры, представительницы Акимата Алматы и самого консула Индии – господина Навина Капура. В конце мероприятия, все участники мероприятия возложили лепестки роз к прекрасному постаменту Ганди, а представители религий с молитвами трижды обошли его по часовой стрелке, воздав, таким образом, дань памяти этому поразительному человеку.

Влияние идей Махатмы Ганди

О том, что традиция проведения совместных акций во имя мира представителями разных этнических и религиозных общин, поддерживалась самим Махатмой Ганди, – поведал Алексей Шмыгля, монах буддийского ордена Ниппондзан Мёходзи:

– Ганди, во время ненасильственной борьбы за свободу своего Народа, организовал крестьянскую общину – ашрам, или, как модно сейчас говорить, эко-поселение, которое стало центром его движения, объединившего всю Индию. Заканчивался и начинался день в этом ашраме общей молитвой всех религий. И поныне эта традиция жива, как в ашраме Махатмы Ганди, так и на всех мероприятиях ему посвящённых и, особенно, в дни его рождения и убийства, когда на месте кремации его тела и смерти собирается вся высшая политическая и культурная элита Индии.

Все религии, в этот раз, в Алматы, собрать не удалось, но, что интересно, как и в Индии, общая молитва началась с буддистской молитвы мира и единения «Наму-Мё-Хо-Рэн-Гэ-Кё!», воспринятой Махатмой Ганди от основателя ордена Ниппондзан Мёходзи преподобного Нитидацу Фудзии, посвятившего всю свою долгую жизнь (100 лет) ненасильственной борьбе за мир и справедливость на всей Земле. Их встреча произошла 4 октября 1933 года в Вардинском Ашраме. С тех пор Махатма Ганди хранил эту молитву как талисман до самого последнего дня своей поразительной жизни.

– Находят ли применение идеи Махатмы Ганди в современном мире? – был задан вопрос Алексею Шмыгля.

– То, что ненасильственное отстаивание справедливости эффективно не только для Индии доказали Кунта-хаджи Кишиев в Чечне, Мартин Лютер Кинг в США, Лех Валенса в Польше, Нельсон Мандела в ЮАР, Аун Сан Су Чжи в Бирме, участники массового анти-военного и анти-ядерного движений «Невада-Семипалатниск» и в Западной Европе, во время холодной войны, защитники белого дома, в Москве, во время августовского путча 1991 года, китайские студенты, на площади Тяньаньмэнь, украинский народ, во время массовых ненасильственных выступлений, на Майдане (не стоит их отождествлять с насильственными действиями «Правого сектора»). В ненасилии – путь спасения человечества от розни, войн, жестокости, жадности и несправедливости, из-за которых наша цивилизация может просто уничтожить сама себя.

Можно с уверенностью сказать, что идеи ненасилия Махатмы Ганди служат укреплению стен казахстанского Дома Мира и Процветания, фундамент которого заложил Асан Кайгы полтысячелетия назад.

Фото - Алексей Шмыгля