Ходжа Ахмед Ясави – Бессмертный хазрет (3). Чудотворные традиции

В суфизме намешано столько, что его в каких только связях не подозревают. И с герметистами, и с каббалистами, и даже с буддистами. Действительно, в практике «силсилы», этакой прямой связи поколений суфийских праведников с самим Пророком, многие усматривают влияние идей перерожденчества, широко распространенных в северных школах буддизма.

В этой связи очень любопытна легенда о том, как юный отрок, будущий Ходжа Ахмет, получил «аманат» из уст Арстан-баба (Арслан-баба). Интересно, что в представлении массовых верующих аманат этот (символ веры, Святой дух) был обыкновенной косточкой хурмы, которую праведный Арстан-баб принял непосредственно от Мухаммеда и много столетий таскал за щекой.

Связь Арстан-баба с Ходжой Ахмедом, таким образом, нечто гораздо большее, чем отношения учителя с учеником. Через своего святого наставника богоизбранный отрок напрямую соединился с Пророком, почерпнув духовную силу из первоисточника. Потому-то и после смерти оба суфийских святых остались связанными невидимой нитью.

Вспомним знаменитое предание о строительстве Тимуром мавзолея Ходжи Ахмеда, которое смогло начаться только тогда, когда был возведен мазар над прахом его духовного наставника – Арстан-баба. И сегодня благочестивые паломники, стекающиеся к Туркестану со всей Средней Азии, прежде чем совершить пятничное поклонение великому суфию, день накануне проводят в молитвах у могилы его воспитателя.

Несмотря на то, что возведенный невдалеке от Отрара мавзолей Арстан-баба стал своеобразным строительным тестом для создателей Ясской святыни, судьба самого мазара полна коллизий и неприятностей. Наверное, прорабам тимуровой стройки, спешившим поскорее начать главный объект, таки удалось провести проведение и втереть высшим силам нечто недолговечное и недоброкачественное. Хотя по определению мавзолей Арстан-баба старше мавзолея Хазрета, на самом деле то сооружение, которое ныне высится над прахом учителя, насчитывает всего… несколько десятилетий.

Когда в 1971 году поднявшаяся в результате ирригационных работ грунтовая вода подтопила мавзолей, дабы избежать разрушения, его решено было… снести. И… выстроить заново. Впрочем, то строение, что стояло на месте новодела ранее, также существовало всего 60 лет – в 1909 году его возвели на месте развалившегося мазара XVIII века. Тот, в свою очередь и в свое время, поднялся над руинами разрушенного землетрясением сооружения, относящегося к XIV-XV столетиям – того самого, «обетного», времен Железного Хромца. От него сохранилось несколько деревянных резных колонн, хранящихся в музее. Но и он появился не на ровном месте, а в результате перестройки самого первого мазара над могилой праведника, отошедшего в мир иной в начале XII века и похороненного самолично Хазретом.

Таким образом за время своего существования надмогильное сооружение над прахом Арстан-баба разрушалось и поднималось по меньшей мере пять раз – и во времена Тимура, и в колониальные годы, и, что особенно невероятно, в эпоху развитого социализма. Интересно, что речь при этом вовсе не шла о каком-то выдающемся архитектурном памятнике. Мазар Арстан-баба – классический объект культа и поклонения. Культа очень древнего, но дошедшего до наших дней.

Предание утверждает, что Арстан-баб (как, впрочем, и многие другие суфийские праведники) отличался не только завидным долголетием, но и отменным здоровьем. Существует легенда, что праведник самолично принес из Отрара в Туркестан огромный казан, являющийся ныне главным культовым предметом комплекса-мавзолея. О великанском росте святого говорит верующим и размер его «двухсаженного» надмогильного памятника, расположенного в мавзолее слева по входу.

Как и многие другие исторические и мифические деятели прошлого, благодаря живой суфийской традиции, давно почивший Арстан-баб продолжает служить людям, исправно трудиться, совершая чудеса во имя тех, кто верует в его чудесную силу. И речь идет отнюдь не только о душевном спасении.

Мавзолей Арстан-баба имеет свои давние чудотворные традиции, а это само по себе – мощнейший фактор воздействия на болести и горести страждущих, через мобилизацию их собственных внутренних ресурсов. Вера творит чудеса, а вера обреченного способна совершать воистину невероятное! Среди многочисленных «женщин репродуктивного возраста», которых всегда можно встретить в изобилии среди паломниц, стекающихся к мазару со всей сторон, можно услыхать немало рассказов о таких невероятных чудесах, случившихся с теми, кто уверовал, переночевал у святыни, поклонился праху, помолился Богу, прикоснулся к гробу. И в этом, даже с точки зрения науки, нет ничего удивительного. Вера – это сила!

Но у святого Арстан-баба есть, наряду с обычным «чудотворничеством», и своя «узкая специализация». Он способен помочь в таком деликатном вопросе, как «насильственное принуждение» к шаманской деятельности, которое, как известно, передается из поколения в поколение не всегда добровольным путем.

0
Голосов еще нет

Материалы по теме:

Задать вопрос автору