Чемпионы конных игр

Текст: 

Особым почетом у всех кочевых этносов пользуются конные состязания. Так как лошади являются важнейшей частью их жизни, культуры, мировоззрения и этнопсихологии. Можно смело сказать, что казахи стоят в ряду чемпионов мира по разнообразию конных игр.

Умение уверенно чувствовать себя в седле было жизненной необходимостью степных воинов. В перерывах между набегами и битвами с завоевателями казахские батыры поддерживали свою силу и сноровку в лихих конных забавах и состязаниях.

Интересна история Кокпара – одной из самых популярных командных игр у казахов и других народов Центральной Азии. Ее зарождение уходит в глубокую древность, когда во время облавной охоты на волков всадники сначала загоняли волка, а затем соревновались в ловкости, когда каждый джигит старался силой завладеть им. Позже волка сменила козлиная туша. Только козлиная шкура выдерживает усилия нескольких всадников, тянущих ее на скаку в разные стороны. Туша барана была бы разорвана на куски в первые минуты состязания.

Играют в Кокпар как в поле, так и на ипподроме, в командах по 5-10 человек. Надо признать, что легким времяпровождением эту игру не назовешь, ведь туша козла весит от 30 до 60 килограмм, а ее по правилам игры нужно на скаку схватить, поднять одной рукой, взвалить на коня и довезти до места, которое находится в противоположной стороне от соперничающей команды. Расстояние от ворот до ворот 300-400 метов, ширина игрового поля 20-30 м. В начале игры и после каждого «попадания» в ворота тушу козла возвращают в центр поля. Ее разрешается отнимать у противников, перебрасывать и передавать своим игрокам. Нельзя привязывать тушу козла к себе или к седлу, а также сбивать с ног чужих лошадей, хлестать их, пугать, отгонять или удерживать, поднимать на дыбы. Стегать плетью разрешается только свою лошадь. Если по истечению положенного времени победитель не будет определен, то исход игры решает единоборство всадников, по одному от каждой команды.

Ат омырауластыру (ат – «конь, лошадь»; омыраулау – «действовать грудью») – эта разновидность борьбы всадников, в основном, ведется «один на один». Она происходит в круге, диаметром 10-15 метров, начерченном на ровной площадке. Цель игры – вытеснить противника за пределы круга. При этом правила игры очень строги: во время поединка запрещается наносить удары как человеку, так и коню. Единственный способ воздействия – толкание грудью своей лошади лошадь соперника. Чтобы победить, джигиту нужна ловкость и полное взаимопонимание со своей лошадью.

Сайыс – единоборство всадников на пиках, представляет собой древнюю игру, устраиваемую только на особо крупных торжествах. Бойцы для поединка выставлялись из различных родов или племен. В древние времена подобные поединки батыров решали исход предполагаемой битвы. А для игры участники снаряжались необходимой экипировкой (кольчуга, щит, шлем), вооружались длинными деревянными копьями с тупым концом. Цель поединка – выбить копьем соперника из седла, или нанести ему тяжелый удар, чтобы он не смог продолжить единоборство. Эта игра является некоторым подобием европейских рыцарских турниров, но без тяжелых доспехов.

Еще одна игра, Аударыспак – борьба на лошадях – требовала от всадников большой физической силы, ловкости и выносливости. Как правило, ими были зрелые мужчины с непревзойденным опытом управления лошадью, обычно выставляемые на состязания от целого аула или рода. Смысл состязания был в том, чтобы сбросить соперника на землю и завладеть его конем. Название игры –  «Аударыспак» переводится буквально как «опрокидывание», «сваливание», «переворачивание». Причем, правила разрешают стаскивать соперника только вперед и к себе, можно также преграждать дорогу и мешать противнику двигаться вперед. А вот камчу – непременный атрибут любого всадника, – применять запрещается.

Аударыспак тоже относится к одному из любимых зрелищ, устраиваемых на традиционных казахских праздниках и семейных торжествах. Чтобы начать эту конную игру, достаточно было бросить вызов сопернику, сказав: «А ну, кто из нас сильнее?». Еще не так давно аударыспаку обучали с раннего детства – сразу после того, как мальчик научится держаться в седле, а «дебютные» схватки часто проходили верхом на жеребятах, баранах, молодых бычках или даже на спинах товарищей. Для аударыспака лучше всего подходят невысокие, подвижные и сильные лошади – в прошлом их специально выращивали и готовили для этого вида состязаний.

Участие в разного рода конных играх стимулировало у джигитов формирование таких качеств, как смелость, сила, выносливость, ловкость и сметливость. 

0
Голосов еще нет

Материалы по теме:

Задать вопрос автору