«Айман – Шолпан»: поэма, пьеса и опера

Айман – Шолпан, казахский эпос

Причудлив и многообразен мир казахского фольклора. Но есть в народном творчестве эпосы, основанные на сюжетах из жизни, причем, среди действующих лиц вы не найдете персонажей мифа или волшебной сказки. В таких поэмах действуют обычные люди, многие из которых – реальные исторические лица. Это так называемые лиро-эпические поэмы, которые рассказывают нам о том, как жили наши предки, как они общались между собой, как разрешали бытовые конфликты. Особое место среди этих произведений занимает лиро-эпическая поэма «Айман – Шолпан».

Поэма «Айман – Шолпан», названная так по именам ее героинь, родных сестер Айман и Шолпан, относится к группе народных лирико-бытовых эпических песен. Имя ее автора до нас не дошло, и поэма долгое время бытовала изустно, ее передавали друг другу безымянные певцы-сказители. Судя по именам действующих лиц, время создания поэмы относится к середине XIX века. В ряду народно-бытовых поэм «Айман – Шолпан», вместе с жемчужиной жанра «Кыз Жибек», является одним из самых популярных сюжетов.

Главная тема поэмы – противостояние мудрых сестер Айман и Шолпан и властолюбивого Котибара. Бай Котибар из племени Шекты совершает набег на аул бая Мамана из племени Тама и насильно уводит в плен его дочерей. Котибар хочет жениться на красавице Айман, но мудрая девушка с помощью хитрости и красноречия умудряется отговорить его от этого и помириться с ее отцом. В поэме отражены все перипетии феодально-родовой тяжбы за господство среди двух родов. Айман взывает к совести Котибара, напоминает ему о законах чести и благородства, о недопустимости распрей. В итоге она выдает свою младшую сестру Шолпан за Арыстана, брата Котибара, и мирит оба рода.

Бай Котибар – личность историческая, он известен как участник крупного народного восстания, но в поэме «Айман – Шолпан» Котибар выведен в иронической роли феодального самодура.

Айман – Шолпан, казахский эпос

Сестры Айман и Шолпан, в особенности, старшая – Айман, которая мечтает вернуться к своему жениху, ведут борьбу за спасение из плена, за свою личную свободу. Лирический сюжет превращается в бытовую драму с элементами трагикомедии. В поэме замечательно правдиво и художественно очерчены характеры героев и суть их взаимоотношений.

Исследователи отмечают, что в отличие от большинства старинных поэм, «Айман – Шолпан» насыщена огромным количеством бытовых элементов. В произведении хорошо показаны аульный кочевой быт, она полна юмора и иронии. И события, и характеры людей трактуются в реалистическом стиле – без обычных для эпоса преувеличений и пафоса. Таким образом, поэма, как и ее последующие музыкальные и драматургические воплощения, представляет собой яркий образец народной сатиры.

В 30-х годах прошлого века классик казахской литературы Мухтар Омарханович Ауэзов обратился к сюжету народной поэмы и создал по ее мотивам пьесу «Айман – Шолпан». Пьеса была напечатана в 1934 году и с тех пор не сходит с подмостков казахстанских театров.

Айман – Шолпан, казахский эпос

В том же 1934 году, 13 января, состоялось торжественное открытие Казахского государственного академического театра оперы и балета имени Абая, и первым его музыкальным спектаклем стала постановка «Айман – Шолпан» на либретто Мухтара Ауэзова. В спектакле, имевшем грандиозный успех, прозвучали народные песни и кюи, музыкально-вокальные номера чередовались с разговорной речью. Спектакль «Айман – Шолпан» поставил режиссер Шанин совместно с композитором Коцыком, балетмейстерами Ибрагимовым и Арцибашевой. Знаменитая Куляш Байсеитова исполняла в том памятном первом спектакле партию Айман.

В 1938 году в оперном театре имени Абая состоялась премьера – увидела свет опера Евгения Брусиловского «Айман – Шолпан». Евгений Григорьевич Брусиловский, по признанию многих музыкантов, стал отцом казахской оперной и симфонической музыки. Имя Евгения Брусиловского стоит в одном ряду с такими корифеями казахстанской классической музыки, как Ахмет Жубанов, Мукан Тулебаев, Латиф Хамиди, Еркегали Рахмадиев.

Евгений Григорьевич Брусиловский писал: «Мне очень повезло, я еще успел познакомиться с Махамбетом и Наушой Букейхановыми, Кали Жантлеуовым, Диной Нурпеисовой и многими другими домбристами, свято сохранившими в далеких аулах народную музыку. Я еще успел услыхать кобыз – оружие степных баксы. Казахская народная музыка, инструментальная и вокальная, исключительно богата. И для того, чтобы рассказать о ней хоть немного, надо написать довольно толстую книгу. А чтобы более или менее полно рассказать о музыке каждого из трех жузов, надо делать большое многотомное исследование. Это была бы очень интересная, очень содержательная и весьма ценная работа».

Айман – Шолпан, казахский эпос

Опера «Айман – Шолпан» – это третья опера Брусиловского, всего он создал девять опер и девять симфоний. Сюжеты казахских поэм и эпосов привлекли композитора своими драматическими и лирическими конфликтами, интригой, яркими самобытными персонажами. Но самый главный интерес, конечно, вызывала традиционная казахская музыка, которую композитор использовал при создании своих музыкальных произведений. Разнообразие, напевность и обилие музыкальных тем, а также свойственный казахскому фольклору речитатив стали неотъемлемой чертой всей казахской оперной музыки.

Особенно хорош в изображении композитора образ Айман – красивой, умной, образованной, талантливой и смелой девушки.

Лиро-эпическая поэма «Айман – Шолпан» – одно из выдающихся произведений казахского эпоса наряду с «Козы-Корпеш и Баян сулу» и «Кыз-Жибек». В образе казахской девушки Айман народное творчество опоэтизировало представление о чести, достоинстве, великодушии, находчивости, смелости. Остроумие, достоинство и такт Айман превратили ее в народную героиню. А сюжет этой поэмы стал источником вдохновения для писателей и музыкантов. Все это говорит о том, что сокровищница народного творчества – неисчерпаемый кладезь для любого художника, а сюжеты и персонажи народных поэм живы и интересны не только историкам, но и всем нам.

0
Голосов еще нет

Задать вопрос автору