Памятник Вечной невесте

Когда-то неподалеку от города Тараза проходил Великий Шелковый путь, по которому следовали тысячи торговцев, путешественников из разных стран. И сегодня эта древняя земля привлекает потоки туристов и любителей старины со всех концов света. Путешественники хотят своими глазами увидеть один из замечательнейших памятников средневековой архитектуры – кумбез (мазар) Айша-биби, сооруженный в XI-XII вв. безвестными зодчими древнего Тараза.

Это памятник Любви и Скорби.

Мавзолей Айша-биби

О строительстве мавзолея не осталось достоверных сведений. Но из поколения в поколение передается красивая легенда о безграничной любви красавицы Айши-биби к своему жениху. Легенда эта настолько популярна, что существуют свыше двух десятков ее различных версий.

Рассказывают, что дочь некоего Зенги-баба, святого покровителя коров, несравненная Айша, воспылала страстью к правителю Карахану, чья столица располагалась в древнем Таразе. Долгим был путь девушки от дома отца к дому возлюбленного. Утомлённая дорогой, красавица решила перед долгожданной встречей смыть с себя дорожную пыль. Для чего было устроено купание в небольшой речке Ассы. Но злой рок довлел над девушкой. Стоило ей сойти с верблюда и, скинув одежды, приблизиться к воде, как выползшая из-под камня чёрная змея смертельным поцелуем прильнула к белоснежной коже девушки…

Умершую красавицу Айшу-биби похоронили тут же. Хранительницей могилы стала её неразлучная спутница и подруга – Бабаджа-хатун, которую, в свою очередь, когда пришел и её черед, погребли рядом…

С тех пор минуло почти тысячелетие. Но по-прежнему рядом – две вечные подруги и два вечных мавзолея.

Надмогильный памятник Айше-биби близ Тараза уникален по своему декоративному убранству и трепетности пропорций. Единственный широко известный памятник Средней Азии, с которым наблюдается явное сходство – мавзолей Самани в Бухаре. Но тамошняя роскошь понятна – Бухара, с её знаменитыми ремесленниками и зодчими, была в то время одним из главных культурных мировых центров. А здесь, на самой границе с Великой Степью, такие памятники просто так не возникали. Для возведения подобного нужен был очень сильный аргумент и не менее сильная воля.

Повествование, с которого я начал рассказ, не более чем легенда. На самом деле никто не знает, кем была Айша-биби и за что удостоилась такой чести – бессмертного имени. Но как это по-человечески понятно – желание непременно увидеть в монументе Женщине историю Любви. Как-то сразу вспоминаются иные мусульманские памятники – Тадж-Махал в Агре, Биби-ханым в Самарканде. Хотя ислам всячески старался принизить женщину, исламские властители оставались по природе своей мужчинами. И даже если на самом деле это было не так, молва с годами все равно делала их таковыми.

Мавзолей Айша-биби сохранился до наших дней в виде величественных руин. Говорят, что ещё столетие назад он был цел и даже имел купол, о формах которого долго спорили и размышляли учёные. Памятник долго не решались восстанавливать, заключив под стеклянный саркофаг. Так было в недавнем времени, пока за него не взялись современные реставраторы и не восстановили всё так, как посчитали нужным.

Мавзолей Айша-биби

Что бросается в глаза при мимолетном даже взгляде на резной глиняный декор мавзолея, так это изобилие крестов. Можно, конечно, объяснить всё с точки зрения эстетики строительства, но только в культовых сооружениях такое объяснение будет, если говорить совсем мягко, не корректным – это не клуб советской эпохи, где оформление велось «своими художниками» из «собственных материалов» (и даже не ночной клуб современности с креативным дизайном «а ля Энди»). В надмогильном сооружении каждая черта имеет своё значение. Другое дело – «помним» ли мы первоположенный смысл. Кресты на могиле – могут ли они быть случайными? Ислам-то пришёл сюда не на пустое место – нестореане-христиане, манихейцы, буддисты – все они обживали эти места веками раньше.

 Однако при всём том мазар Айша-биби давно несёт в себе все черты, присущие святому мазару. И сегодня, после долгих лет музейного забвения, здесь кипит работа с верующими мусульманами, а особенно мусульманками, которые стройными рядами идут к Айша-биби со своими болестями и горестями.

…Я могу писать об Айша-биби долго, но это не даст и сотой доли того, что испытаешь, побывав рядом. Такие вещи нужно видеть и чувствовать. На это они и рассчитаны.

Из памятников средневековья в Таразе более-менее сохранились ещё два мазара, которые когда-то стояли на местном узбекском кладбище, а ныне оказались в городском парке. Один из них, по преданию, принадлежит Аулие-Ата Карахану, патрону Аулие-Аты (так город назывался до революции), которого одни считают чуть ли не потомком самого Али, а другие ведут его родословную от знаменитого суфия – Ахмеда Ясави. Во всяком случае, «святой отец Карахан», похоже, принимал какое-то участие в распространении ислама среди местного населения. Есть даже предположение, что он сыграл в истории сих мест ту же роль, что Св. Владимир в судьбе Киевской Руси. Хотя это ничем и не подтверждено.

Примечание к снимкам: эти фотографии Айша-биби и Бабаджи-хатуна сделаны ещё до того, как была проведена спорная реставрация.

Задать вопрос автору