Каменные воины Тенгри

балбал

В казахстанской степи во множестве встречаются каменные изваяния – балбалы. Вытесаные в основном из песчаника или крупнозернистого гранита, они похожи одновременно на идолов, верстовые столбы и дорожные указатели для путников. Что за смысл и память несут эти каменные лики, какова их история и в чем предназначение?

Название балбал пошло от «балбалтас» - древнетюркское искусство работы с камнем, по толковому словарю казахского языка редакции Комитета по языкам балбал переводится как «каменная скульптура, изображающая фигуру человека».

Облики балбалов различны – большинство изображают вертикально стоящего человека, метровой или полуметровой высоты, зачастую с чашей или оружием в руках, но некоторые скульптуры сидят, скрестив ноги «по-казахски». У иных исполинов в районе пояса висит оружие, а у некоторых заплетены косы и даже четко высечены серьги в ушах – знак высокого положения. Чаще всего в камне запечатлены мужчины, но встречаются и балбалы женщин.

По сообщениям ученых, балбал устанавливался как символ доблести и долгой памяти на могиле значимого деяниями человека. То есть эти древние памятники являются памятниками буквально – поставленными в память о смелом полководце, мудром правителе, талантливом акыне – человеке почитаемом и уважаемом своим окружением. Все они относятся к двум основным группам – древнетюркские балбалы, воздвигнутые в VI – VIII веках, и памятники кыпчаков - IX – XIV век.

Известно, что в средневековье путешественник Гильом де Рубрук занес в свои путевые заметки следующее: «…кыпчаки, воздавая почести ушедшим из жизни известным людям, воздвигают на вершине кургана каменную скульптуру, изображающую человека, держащего в руках чашу, и повернутую лицом к востоку».

Балбалы действительно в большинстве своем обращены лицом на восток. Во время их воздвижения степняки следовали традициям тенгрианства – поклонения Вечному Синему Небу, исконной религии Степи. На востоке рождается новый день, с той стороны в мир возвращается солнце, изгоняя тьму и даруя тепло и освобождение от ночных страхов.

Каменные балбалы – исконные жители казахской степи. Время даже камень точит в пыль, но в степи все еще сохранились эти осколки прошлого, вмещающие в себя души ушедших эпох, когда-то воздвигнутые в память о ханах, акынах, джигитах. Взглянуть на них можно как в компании археологов-энтузиастов в характерной обстановке, то есть выехав в степь, так и посетив музеи.

балбал

Балбалы в музеях

Каменные скульптуры вы наверняка найдете в любом историко-краеведческом музее Республики, упомянем здесь те, которые известны их обширными  коллекциями.

Восточно-Казахстанский областной краеведческий музей в городе Усть-Каменогорск гордится своей большой коллекцией хорошо сохранившихся балбалов. Здесь можно своими глазами увидеть и разнообразие образов, детали амуниции и регалии каменных воинов.

В музее города Семея балбалы (в основном, относящиеся к древнетюркским временам) также занимают свое почетное место. Большинство из них светлолики – некогда их вытесали из светлого камня.

В Южно-Казахстанской области историко-краеведческий музей (г. Шымкент) еще с 1920 года занимается сохранением важных объектов жизни прошлых времен. В его залах можно ознакомиться с ценными историческими экспонатами, в том числе скульптурами-балбалами.

Балбалы в степи

Окрестности гор Шынгыстау (Восточно-Казахстанская область) могут порадовать вас прикосновением к истории в природной  среде, без музейных витрин и ленточек. Многие ученые склонны считать, что находящиеся здесь балбалы – первые в казахской степи каменные памятники такого рода. Лица на них едва обозначены, в целом обработка очень грубая, но пусть в детализации они уступают поздним, это значит также и то, что эти камни с грубо намеченными чертами помнят намного более давние времена.

Актогайский район Карагандинской области некогда видел Великий Шелковый путь. Здесь был обнаружен памятник Бегазы Дандыбай, датированный историками бронзовой эпохой. И здесь же по сей день сохранилось немало каменных балбалов древнетюркского времени.

Многие наслышаны про прекрасную новую столицу Казахстана. Астана, воплощающая в себе современность новыми технологиями, уникальными зданиями и комплексами, гармонично соседствует с видами много более ранними. В Ерейментауском районе Акмолинской области идут работы по организации археолого-этнографичсеского комплекса Кумай – чтобы помочь сохранившимся здесь многочисленным балбалам и дольше длить свой век.

В Жамбылской области, самой изобильной на обнаружение памятников, был найден один из самых известных балбалов, скульптура усатого мужчины. На правой руке изваяния изображен степной орел (птичьи перья, по тюркским верованиям, защищали от демонов), а в другой его руке сосуд с широкой горловиной. Эта скульптура широко известна в силу своего монументального вида.

Безусловно драгоценно для всех, уважающих историю, Чу-Жайсанское религиозное святилище, расположенное в Шуйском районе этой области. Именно здесь можно увидеть женские изображения рядом с мужскими, а также изучить детальное изображение  оружия и кольчуг того времени. В Меркинском районе находятся и другие могильные комплексы балбалов. Здесь также представлены женские скульптуры. Большинство из 64 каменных изваяний изображены держащими большую чашу в районе живота.

В Мангыстауской области в комплексе Байте археологи обнаружили балбал-исполин – высотой около двух метров. Так некогда народ почтил память вождя, судя по шлему скульптуры.

балбал

И напоследок о магии

 Уверенность ученых, что балбалы – это памятники почившим, разделяют не все. Некоторые считают их культовыми реликвиями. Известно, что на юге Казахстана балбалам приписываются магические свойства, местные жители в течение нескольких поколений приносили им жертвы, пытаясь задобрить духов. И даже в наше время многие уверены, что балбалы способны освободить человека от негатива и груза тяжелых мыслей, а «при должном обращении» проблемы, поведанные древнему изваянию, самостоятельно разрешатся.

 Степь – особое пространство со своим характером и настроением. Ковер разнообразных трав до горизонта, рябь, идущая по траве, словно по морю, под касаниями ветра. Разгорающийся на небосклоне закат, и, на его фоне – загадочные одиночные изваяния.

Древние памятники всегда завораживают. Они – это воплощенное течение времени, посланцы из других времен. Вокруг них всегда царит своеобразная тишина, и восприятие становится глубже – кажется, прикоснись рукой – и сможешь почувствовать тепло пальцев человека, который много, очень много лет назад стоял здесь до тебя.

Ни для кого не секрет, что с течением времени меняются художественные формы и способы выражения смысла, которые каждый творец вкладывает в создаваемое им. Сохранившиеся с древних времен памятники живописуют лицо эпохи, к которой относятся, и способ, которым в камне пытались передать смысл для потомков, многое скажет ученым-историкам. Это – наше наследие, память о том, как жили наши предки.

Задать вопрос автору